"Un pays est d’abord fondé sur une volonté des diverses parties de coexister , de vivre ensemble dans la paix. Sans ce choix et cette volonté c’est une partie perdue".

"… Si l’on ne peut vivre ensemble qu’au prix de l’oppression à l’égard d’une composante, c’est une position pas raisonnable qui, surtout, n’est pas tenable". On croirait lire le cas mauritanien … Et pourtant il n’en ait rien !

Il s’agit en fait du cas malien, traité par un mauritanien bien particulier : l’éminence grise du Président ould Abdel Aziz, selon certaines sources, en l’occurrence Yehdih ould Bredeleil qui, à travers un article intitulé "l’Azawad", prend nettement, résolument et légitiment position pour les Touaregs opprimés du Mali ...en abstraction totale cependant de sa Mauritanie !

Le plus curieux c’est qu’il ne vient, à aucun instant, à l’esprit de Yehdih que sa description de principe s’appliquait aussi et rigoureusement au cas mauritanien, à travers la difficile coexistence actuelle ! Manifestement il n’a pu se déprendre de ces solidarités grégaires qui souvent nous retiennent ; prisonnier d’une vision partisane et du prisme déformant de la solidarité mécanique, il ne fait ni retour sur soi, ni flexion sur sa propre réalité…Surprenant de la part du grand cerveau !

Cette attitude est assez courante hélas chez un bon nombre d’intellectuels et d’hommes politiques arabo-berbères qui tombent, généralement, dans le déni dès que nos problèmes sont évoqués ! Le mal existe ailleurs et pas en Mauritanie…

Cette attitude qui interpelle ne serait –elle pas fondée par hasard sur une tentation de vouloir copier le Maghreb ? Le Maghreb ( Egypte incluse ) compte, aux dires de Cheikh T Ndiaye, quatre vingt millions de Noirs. 80 millions absents de la superstructure ; des ombres portées … Noirs pourtant assimilés, pourtant musulmans … Vouloir copier ce Maghreb -là, pour ceux tentés de le faire, serait, sans aucun doute, une cruelle méprise au regard de la géographie physique et humaine de la Mauritanie …

Cette attitude ou position singulière m’amène de plus en plus à penser qu’un débat interne s’impose au sein de la communauté arabo-berbère, qui devra se déterminer sur le "vivre ensemble", préliminaire à tout dialogue inter-communautaire sur la question.

Le nœud du problème, me semble-t-il, réside davantage chez elle que chez les Négro-africains. Les Arabo-berbères veulent –ils vivre avec les Négro-africains ? si oui , sous quelle forme et à quelles conditions ? Dans l’assimilation ou dans le respect des identités respectives ? Dans l’accaparement de tous les secteurs de la vie publique par les uns ou le partage équilibré du pouvoir entre tous ? Au travers de l’unité ou de l’unitarisme ? Une clarification à ces niveaux s’impose à l’élite qui devra se parler, la minorité courageuse des Justes débattre avec la majorité silencieuse qui assiste, sans rien dire, au mensonge triomphant, au péril montant … Ils devront se parler afin de nous éviter de continuer de tourner en rond, de vivre sans cesse des crises sans fin, de nourrir un pessimisme chaque jour plus accusé sur notre commun devenir.

Initier et parrainer un tel débat interne au sein de la communauté arabo-berbère voilà, pour les segments actifs de la Société civile, un chantier urgent, porteur et autrement plus important que tous ces ateliers autour de questions, parfois sans diagnostique et sans débat de fond. Enfin les amis et partenaires internationaux de la Mauritanie devront comprendre que "la Mauritanie sans cohésion interne", est porteuse de tous les dangers que leur "tout- sécuritaire" ne pourrait juguler…La Mauritanie d’abord !

"Si l’on ne peut vivre ensemble qu’au prix de l’oppression à l’égard d’une composante, c’est une position pas raisonnable qui, surtout, n’est pas tenable".

 

La lutte continue!

Samba Thiam président des FPC